作品：《人生的智慧》

• 闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已，……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间，头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
  叔本华

  人生的智慧
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• 睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
  叔本华

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• 在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。
  叔本华

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• 烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。
  叔本华

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• 把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独，这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真，他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上，对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
  叔本华

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• 因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。
  叔本华

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• 人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
  叔本华

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• 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比，人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。
  叔本华

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• 客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。
  叔本华

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• “不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。
  叔本华

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• 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况，我们的幸福十占其九依赖于我们的健康，只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。
  叔本华

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• 别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配，只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑，除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。
  叔本华

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• 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
  叔本华

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• 社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲，因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例，因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
  叔本华

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• 因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱，这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。
  叔本华

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• 一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要。
  叔本华

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• 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法，只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑，它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
  叔本华

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• 朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的，所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己，患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
  叔本华

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• 野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。
  叔本华

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• 一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已，但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活，随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。
  叔本华

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• 缺乏和烦恼也实在是人生的一杆之两端。
  叔本华

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• 在那些智力优越的人身上，所感受到的痛苦也达到了最高级。
  叔本华

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• 我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
  叔本华

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• 一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、犹豫不决，拿不定主意。">举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。
  叔本华

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• 深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移，常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。
  叔本华

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