作者：叔本华

每个人都被幽禁在自己的意识里。
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人既然存在，他就不得不存在，既然活着，他就不得不活，就是这样，人生实是一种无可奈何的事。
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当谦虚成为公认的好品德时，无疑世上的平庸之辈就占了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人便都类似了。
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金钱是抽象的快乐。
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闲暇之于每个人的价值是与这个人自身的价值对待的。
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即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。
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一个人精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐的能力，精神迟钝的直接后果就是内在的空虚，人们对外在世界发生的各种事情——甚至是最微不足道的事情——所表现出的一刻不停、强烈的关注，正暴露出他们的这种内在空虚。
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自由其实是一个带否定特性的概念。
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因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快乐安逸，这至少对于具有理性的人来说是这样。
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一般说来，劣书容易叫人一口气读完，但劣书是使头脑迟钝的毒素。
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只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
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幸福原是一种迷妄，最后终归一场空。
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在不断的忧虑、不安和穷困之中，即使我们付出全力，努力奋斗，任何个体的生命也无法免除破灭的厄运，所能得到的生存只是一时性的，到最后仍难免在我们手中归于乌有而得不到任何报偿。
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人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又觉得寒冷；人必须保持适当的距离才能过活。
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意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
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两个人做同样的事情，但那已经不是同一样事情了。
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无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
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所以，一个蠢人肯定更愿意与其他蠢人交往，而不是哪怕所有具有伟大思想的人加在一起。
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嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。
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身体的健康是幸福的首要因素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力。
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我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。一个人对另一个人所能做的极为有限。归根到底，每个人都孑然独立。
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玩牌不仅毫无价值，而且是思想破产的象征，牌戏对意志而言，事实上仅是搔痒工具罢了。
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读书意味着利用别人的头脑来取代自己的头脑。
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无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。
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我们信任和透露秘密给别人，大部分是因为我们的懒惰、自私和虚荣。
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