作者：康德

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
康德
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如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
康德
道德形而上学原理
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“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就，
康德
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当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
康德
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我们在自己里面有我们也能够意识到的表象，但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
康德
纯粹理性批判
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教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来，孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿，要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
康德
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所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
康德
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形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话，这才是形而上学的根基，不可拔除。
康德
纯粹理性批判
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即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。
康德
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知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
康德
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老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
康德
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我从不担心被证明有错，却担心被误解。
康德
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自律原则是唯一的道德原则.
康德
道德底形上学之基础
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有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则，它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
康德
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凡人的一举一动，必是社会准则。
康德
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当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
康德
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没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
康德
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道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德
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谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的，因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢。
康德
实用人类学
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纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物（不考虑我们能够直观它们的方式）相关。
康德
纯粹理性批判
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自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
康德
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人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
康德
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美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
康德
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横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。
康德
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启蒙就是让人有勇气去自己思考。
康德
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