作品：《病隙碎笔》

五六淑女闲聊，偶尔说起某一女大学生做了“三陪小姐”，不免嗤之以鼻，“一晚上挣好几百哪！”——嗤之以鼻，“一晚上挣好几千的也有！”——还是嗤之以鼻，有一位说：“要是一晚上给你几十万呢？”这一回大家都沉默了一会儿，然后相视大笑。
史铁生
病隙碎笔
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白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
史铁生
病隙碎笔
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人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
史铁生
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彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
史铁生
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天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
史铁生
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世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因，这也就是人类以及个人永远的困境。
史铁生
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人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
史铁生
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所谓的天堂不过是人的仰望。
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人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
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人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
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上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望，恰是在这样的意义上，上帝存在，……从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有，……信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
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尴尬是一种可贵的能力，因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
史铁生
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史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
史铁生
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上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。
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生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
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所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
史铁生
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信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
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生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
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所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
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辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
史铁生
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我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。
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其实谁也有我怎么这么走运的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
史铁生
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爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
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人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
史铁生
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生病的经验是一步步懂得满足。
史铁生
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