史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。史铁生病隙碎笔 | 集言录

史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

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人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？
史铁生
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一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
史铁生
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如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
史铁生
我与地坛
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心魂的路途远未走完，未必是工具已不够使。
史铁生
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我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。
史铁生
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死是一件不必急于求成的事。
史铁生
我与地坛
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既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
史铁生
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生病的经验是一步步懂得满足。
史铁生
病隙碎笔
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我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
史铁生
务虚笔记
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但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
史铁生
我与地坛
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我已不在地坛，地坛在我。
史铁生
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其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。
史铁生
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空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
史铁生
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想到死竟生出丝丝缕缕的柔情，觉得轻松觉得安泰，仿佛静夜中一曲牵人入梦的笛萧。
史铁生
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每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
史铁生
我与地坛
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人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
史铁生
病隙碎笔
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人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
史铁生
病隙碎笔
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上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望，恰是在这样的意义上，上帝存在，……从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有，……信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
史铁生
病隙碎笔
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尴尬是一种可贵的能力，因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
史铁生
病隙碎笔
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上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。
史铁生
病隙碎笔
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生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
史铁生
病隙碎笔
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所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
史铁生
病隙碎笔
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信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
病隙碎笔
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生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
史铁生
病隙碎笔
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所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
史铁生
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辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
史铁生
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我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。
史铁生
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其实谁也有我怎么这么走运的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
史铁生
病隙碎笔
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爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
史铁生
病隙碎笔
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人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
史铁生
病隙碎笔
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