难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什龙应台目送 | 集言录

难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？

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幸福就是，寻常的日子依旧，幸福就是，寻常的人儿依旧。
龙应台
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一般的平原，在尽处总有森林，森林黝黑的棱线在夜空里起伏，和天空就组成有暗示意义的构图。
龙应台
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等待的滋味-多久不曾这样等待一个人了？能够在一个陌生的小镇上等待一辆来自机场的巴士，里头载着自己十七岁的孩子，挺幸福-十七岁。
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人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢。
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世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。
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说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以逞和胜利的。
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这一切都是虚妄的，可是除了虚妄，我们一无所有。
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时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
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历史条件更少不了政治现实，德国人忏悔对象是犹太人--战后团结起来声大势大的犹太人，同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及，谁都知道“六百万”这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织、没有势力、没有声音，反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。
龙应台
我的不安
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空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。
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回忆像甜苦的烈酒，满蓄的感情犹如雪山融化的大河涌动。
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你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的，而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通，不兑换，不对等的货币。
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一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我，我有充分机会学习如何“宠辱不惊”，至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套，不知道就不要说话，傻就不装聪明，你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。
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亲爱的安德烈
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海枯石烂的永恒，原来不存在。
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不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
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有些路，只能一个人走。
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是不是因为，对于台湾和海外的人，“相信”或“不相信”已经不是切肤的问题，反倒个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”和“舍”，才是刻骨铭心的痛？是不是因为，在大陆的集体心灵旅程里，一路走来，人们现在面对的最大关卡，是“相信”与“不相信”之间的困惑、犹豫，和艰难的重新寻找？
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车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。
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你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的，而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通，不兑换，不对等的货币——一旦用出，你不能用那本存折里的“金钱”回头来换取已经支付出去的“时间”，任何代价，任何数字，都无法兑换。
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我看见一个文风郁郁的江南所培养的才子，我看见一个只有大动荡大乱世才孕育得出来的打不倒的斗士，我看见一个中国知识分子的当代典型-他的背脊直，他的眼光远，他的胸襟大，他的感情深重而执着，因为他相信，真的相信：士，不可以不弘毅，我看见的是一个高大光明的人格，-最后的下午茶。
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有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。
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真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、你自己的心？
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某年某月的某一天就像一张破碎的脸，难以开口道再见就让一切走远，这不是件容易的事我们却都没有哭泣，让它淡淡的来让它好好的去。
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曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”不一定可爱，不一定值得爱，而且，更可能值得推翻。
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纵有千般不舍，终有离别时。
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在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹，热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。
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一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
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我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严。
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夜虽然黑，山峦的形状却异样地笃定而清晰，星星般的灯火在无言的树丛里闪烁，蓦然有白雾似的光流泻过来，那是另外一列火车，由北往南驶来，和我们在沉沉的夜色里擦身而过。
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大武山上最后一道微光，越过渺茫从窗帘的缝里射进来，刚好映出了她灰白的头发。
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