常人缺乏独立判断，尤其缺乏欣赏高级别和高叔本华叔本华人生哲学 | 集言录

常人缺乏独立判断，尤其缺乏欣赏高级别和高难度成就的能力。

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只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
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幸福原是一种迷妄，最后终归一场空。
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在不断的忧虑、不安和穷困之中，即使我们付出全力，努力奋斗，任何个体的生命也无法免除破灭的厄运，所能得到的生存只是一时性的，到最后仍难免在我们手中归于乌有而得不到任何报偿。
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人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又觉得寒冷；人必须保持适当的距离才能过活。
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意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
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两个人做同样的事情，但那已经不是同一样事情了。
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无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
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所以，一个蠢人肯定更愿意与其他蠢人交往，而不是哪怕所有具有伟大思想的人加在一起。
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嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。
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身体的健康是幸福的首要因素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力。
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我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。一个人对另一个人所能做的极为有限。归根到底，每个人都孑然独立。
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玩牌不仅毫无价值，而且是思想破产的象征，牌戏对意志而言，事实上仅是搔痒工具罢了。
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读书意味着利用别人的头脑来取代自己的头脑。
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无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。
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我们信任和透露秘密给别人，大部分是因为我们的懒惰、自私和虚荣。
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对绝大多数人来说，一个人表现出聪明和思想只能激起别人对他的憎恨和反感，显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能，对于人来说，最值得我们引以为豪的莫过于精神思想素质，因为人正是基于这方面的优势才优于动物，所以，在社会上，地位和财富可以期望获得人们的尊崇和爱戴，但精神的优势却永远不可以期望得到这种待遇。
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欲望愈强烈、愈贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就更多更深，因为欲望经常附在在他身上不断地啃噬他，使他的心灵充满苦恼。
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骄傲是一个人对自己的某方面具有卓越价值的确信，虚荣是企图借外在的喝彩来建立内在的自信。
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炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。
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生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就容易变得枯燥乏味，只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己，谁要是不喜欢独处，那他也就是不热爱自由。
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有强大睿智的人能够完全不涉及意欲，热切关心一些纯知识的事物，诸如对自然的观察、对人事的思索、对历史上伟大成就的领会和了解，这些活动本身就含有最高贵的快乐源泉，他们能从大自然、艺术和文学的千变万化的审美中，得到无穷尽的快乐，这些快乐是其他人不能领略的。
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我们应该牢牢记住时间的作用，以及事物昙花一现的本质，所以，对于任何正在发生的事情我们都要清晰地想象到其相反的一面，一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。
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在这个世界上，真正有价值的人得不到应有的尊重，而那些无足轻重的人却备受赏识，于是，隐退立刻成为一个人具有高尚品质的证明和结果，并且，还将是那些自身具有某种价值的人所表现出来的真正的智慧。
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凡是活在人类世界中的人，都会一再地感觉到，道德的低落与心智的无能，是彼此密切相关的，好像是从一个地方产生出来似的。
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骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值，骄傲是发自内在的、直接的自我敬重；而虚荣则是从外在、因而是间接地努力试图获得这一自我敬重，直接地说，虚荣就是博取他人的赞许，以便在这一基础上建立起对自己的良好评价，因此，虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默。
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一个人的自身拥有的越多，那么别人能够给予他的就越少，正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而做出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能去主动寻求这些交往。
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一般人将其一生幸福寄托于外界事物上，或是财产、地位、爱妻和子女，或是朋友、社会等等，一旦失去了他们，或者他们令他失望，他的幸福根基就毁坏了，换句话说，他的重心随着每个欲念和幻想而改变位置，却不把重心放在自己身上。
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一个人的作品越是属于后世，亦即属于整个人类，那么他的作品就越不为自己的时代所理解，因为他创作的作品并没有体现自己时代的特殊色彩和气息，艺术史和文学史告诉我们：人类精神思想的最高级的产物一般都得不到公众的欢迎，每一个人都只能理解和欣赏与自己的本性相呼应的东西，与读者本人同气相通的作品最能够获得这个读者的欢心。
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几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险，最终的目的就是让别人对自己刮目相看，人们拼命追求官位、头衔、证书，还有财富，其首要目的是为了赢得别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上处于同样的目的。
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一个人精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐的能力，精神迟钝的直接后果就是内在的空虚，人们对外在世界发生的各种事情——甚至是最微不足道的事情——所表现出的一刻不停、强烈的关注，正暴露出他们的这种内在空虚。
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