作者：乔斯坦·贾德

• 尽管我们都想过哲学性的问题，却并不一定每个人都会成为哲学家，由于种种理由，大多数人都忙于日常生活的琐事，因此他们对于这世界的好奇心都受到压抑，(就像那些微生虫一般，爬进兔子的毛皮深处，在那儿怡然自得地待上一辈子，从此不再出来，)对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的，对于大人们则不然，大多数成人都把这世界当成一种理所当然的存在。
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• 我们并不一定能够意识到我们曾经有过的各种经验，但那些只要我们“用心想”便可以记起来的想法或经验，佛洛依德称之为“潜意识”，他所说的“潜意识”指的是那些被我们“压抑”的经验或想法，也就是那些我们努力要忘掉的“不愉快”、“不恰当”或“丑陋”的经验，如果我们有一些不为我们意识（或超我）所容忍的欲望或冲动，我们便会将它们埋藏起来，去掉它们。
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• 那轰然一响，我们也是星辰。
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• “迷信”，多么奇怪的一个名词，如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫“信仰”，但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是迷信！谁有权利说别人相信的东西就是“迷信”呢？
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• 在道德的抉择上也是如此，我们永远不能把错误归咎于“人性”或“人的软弱”等等，我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于“男人天生的坏毛病”，可是世上没有“男人天生的坏毛病”这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。
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• 所以，苏菲，你现在必须做个选择，你是个还没有被世界磨掉好奇心的孩子？还是一个永远不会如此的哲学家？如果你只是摇摇头，不知道自己究竟是个孩子还是哲学家，那么你已经太过习惯这个世界，以至于不再对它感到惊讶了，果真如此，你得小心，因为你正处于一个危险的阶段，这也是为何你要上这门哲学课的原因，因为我们要以防万一，我不会听任你变得像其他人一样没有感觉、无动于衷，我希望你有一个好奇、充满求知欲的心灵。
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• 避免在真空中漂浮的唯一方式—汲取三千年的历史经验。
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• 在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性，但萨特相信，人并没有一种不变的“本性”，因此，追求广泛的生命的“意识”是没有用的，换句话说，我们是注定要自己创造这种意义，我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做，我们必须自己决定该怎么活。
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• 因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。
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• 每一种生物都是理型世界中永恒形体的不完美复制品。
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• “有时候？没错，可是--你不觉得这个世界居然存在是很令人惊讶的事吗？”“听着，苏菲，不要再说这些话，”“为什么？难道你认为这个世界平凡无奇吗？”“不是吗？多少总有一些吧？”苏菲终于明白哲学家说得没错，大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴米油盐的生活中而浑然不觉。
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• 有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。
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• 有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”，当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱，年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：“人生变成了一场梦，而梦境成为现实，
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• 成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。
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• 唯有哲学家才会踏上危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。
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