作者：易中天

如果大海只授受清水，不接受泥沙，它还能是大海吗？
易中天
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做人要学道家，要大气一点；做事要学儒家，要实在一点。
易中天
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天下有钱人终成眷属。
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无一日敢懈怠，无一事敢马虎；心存敬畏之心，不要得意忘形。
易中天
开讲啦
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自由即选择，选择即负责。
易中天
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以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
易中天
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人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
易中天
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帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？
易中天
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中国文化往往严分好人坏人，但君子与小人其实是大多数的普通人，处于中间地带，至于处于两极的圣人和恶人，只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中，小人一定有生存空间，君子能够独善其身，小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲，未免犯点错误，甚至做一些大家认为那个的事情，只要小人不伤害别人，便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德，自律便可以，不能以道德观念来攻击小人。
易中天
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世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。
易中天
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描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗。
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然而问题的关键正在这里。国家利益，一定高于个人利益吗？中央集权，一定必须维护吗？富国强兵，就一定要让工商业者和中产阶级破产吗？
易中天
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忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。你不仁，我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文化。
易中天
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中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”，至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想，最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
易中天
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机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们擦肩而过的。
易中天
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真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题，这个办法我以为就是妙说，所谓妙说，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
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一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
易中天
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夹着尾巴做人，埋下头去读书。
易中天
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真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
易中天
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我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。
易中天
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有一次，汉武帝跟他闲聊。汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？东方朔说：前无古人呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！
易中天
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法家其实很清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心，正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推论，杀其人就是最次的了。相反，收买人心则是成本最低而效果最好的办法。不要忘记，法家是主张“两面三刀”的。三刀，就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法；两面，则是给儒家吃冷猪肉，绝不等于对其他人就不会挥舞狼牙棒。
易中天
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人生如果错了方向，停止就是进步。
易中天
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士，忙时帮忙，战时帮凶，有事帮腔，无事帮闲。
易中天
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人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。
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