作者：张载

• 一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。
  张载
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• 人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
  张载
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• 学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成。
  张载
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• 仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。
  张载
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• 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
  张载
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• 由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？
  张载
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• 艰难困苦，玉汝于成。
  张载
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• 心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
  张载
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• 吾辈读书之人，只求能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
  张载
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• 读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
  张载
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• 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
  张载

  张子语录·中
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• 若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。
  张载
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• 教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
  张载
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• 为学大益，在自能变化气质。
  张载
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• “蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
  张载
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• 义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。
  张载
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• 为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。
  张载
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• 民，吾同胞；物，吾与也。
  张载
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• 意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。
  张载
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• 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
  张载
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• 于无疑处有疑，方是进矣。
  张载
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• 造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。
  张载
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• 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
  张载
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• 书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。
  张载
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• 蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。
  张载
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