作者：三岛由纪夫

他感到自己存在的理由，就是一种精妙的毒。这种感觉同他十八岁的倨傲是紧密地联系着的。他决心使自己美丽而白嫩的手一生不遭玷污，不磨出一个水泡。就像一面旗帜，仅仅为了风而存在。仅仅为了自己所认为的唯一真实者，为了无止境、无意义的将死复活，见衰反炽、没有方向也没有归结的＂感情＂而活着。。。。。。
三岛由纪夫
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小船滑进宽阔的湖面。小船冲破绯红的湖水，轻柔的涟漪使清显的心情逐渐陶醉。那深沉的水。声犹如从他的喉咙深处发出的粗憨的声音。他切实感受到自己在十八岁的秋天里某日午后某时的时光就这样一去不复返地滑走了。
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她的领口松开了。她的手插进隐约可见的白皙胸脯，然后把左边的乳房掏了出来，裸露在我的面前。
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我一生不安的总账，犹如一纸菜单，在我还没能读懂的时候就赋予我了。我只需围上餐巾，面对餐桌坐下来就行了。
三岛由纪夫
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像金阁一般的美。
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这是一个宁静的、安宁的、富贵的星期天。尽管如此，清显依然觉得，自己仿。佛是在一个灌满水的皮袋般的世界底层的小岩洞里，听着“时间”的水滴一滴一滴落下去的声音。
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但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
三岛由纪夫
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我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。
三岛由纪夫
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仅仅就感情本身而言，世上最恶的感情和最善的感情并非大相径庭，莫如说其效果全无二致;而且谋杀心和慈悲心在表面也没有区别。
三岛由纪夫
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海，是打鱼人的生活场所，它是不断摇曳着的田地，在敏感的湛蓝的软土上，呈现的不是稻穗和麦子而是白色的不定形的浪花。
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不被人理解已经成为我唯一的自豪，所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动，我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西，于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。
三岛由纪夫
金阁寺
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在繁杂的记忆里，随着时光的流逝，梦境与现实逐渐等价均值，曾经发生之事与似曾发生之事间的界限逐渐淡化。在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。
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他们的视线里共存着媚态和审视两种目光。就是说，女人对于异性的媚态和对于同性的审视的目光是分开使用，而男色家是同时将两种目光投向对方的。
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“这种事我非常明白，但是我和你不一样，我不能放弃做一个具有意志的人。说是意志，其实或许就是我的迫不得已的性格的一部分。确切的内容，对谁也不能说。但大概可以这么说，人的意志本质上就是‘企图参与历史的意志’。我并没有说这就是‘参与历史的意志’。意志参与历史，这几乎是不可能的，只是‘企图参与’而已。这又是所有意志的宿命。尽管意志理所当然地不愿意承认这一切的宿命。
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对自己来说，唯一的真实，就是每逢想到无穷尽和无意义的死就得到苏生；看到行将衰落就炽烈地燃烧起来，光是为着既无方向又无归结的“感情”而生存下去……
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因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。
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世界本来如同一瓶葡萄酒，时刻进行着质变，而我却只是透过瓶子的玻璃出神地凝视那紫红的颜色。但是，为什么我未能每天一回也罢，品尝一下那味道的微妙变化呢？清晨的微风摇动着树木，还有那鸟的飞翔和鸣啭，我都没有仔细观察，凝神谛听，只把它们看坐是生的巨大喜悦，从整体上去享受他们，而未能发现这些仿佛是世界之美的沉淀物，时刻从它的底层发生着质的变化。
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在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。
三岛由纪夫
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本多希望自己的理性就像那样的光芒永远闪亮，然而自己常常又不能抛弃容易被热烈的黑暗所吸引的天性。但是那种热烈的黑暗只是一种魅惑。不是别的什么东西，就是一种魅惑。清显也是一种魅惑。而且这从底部摇撼着生的魅惑，其实未必就是生，而是同命运联系在一起的。
三岛由纪夫
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清显把自己的生存理由视为一种精妙的毒素，这个感觉是与十八岁的倨傲心理紧密联系在一起的。他决心一辈子都不能玷污自己。白皙而美丽的双手，甚至不能磨出一个血泡。他要像旗帜那样，只为风而存在。他只为自我认为惟一真实的东西“感情”而活着。这种“感情”，没有尽头，没有意义，如死若生，如衰犹盛，没有方向，没有终结……
三岛由纪夫
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音乐的美是何等不可思议啊！由吹奏者完成的短暂的美，将一定时间变为纯粹的持续，义无反顾，绝不重复，虽如蜉蝣一般短命，却是生命本身完美的抽象，是创造。再没有比音乐更同生命相似的了。
三岛由纪夫
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但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。
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从少年时代开始，我唯一的矜持就是不被人理解。
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我们存在的本身，就是潜在的死亡。
三岛由纪夫
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我大概天生就是流淌感情之血，决不会流淌肉体之血。
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