作品：《人性的、太人性的》

至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过；倘若不能做到这点，怎么能成为思想家呢？
尼采
人性的、太人性的
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所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。
尼采
人性的、太人性的
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优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群，但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
尼采
人性的、太人性的
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简练、宁静、成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。
尼采
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极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧，这样来寻找原因一般不会出错。
尼采
人性的、太人性的
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高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季，思想家明白这个比喻的所有寓意。
尼采
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我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。
尼采
人性的、太人性的
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优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。
尼采
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爱的婚姻——因爱而缔结的良缘以错为父，以急（即需求）为母。
尼采
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要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙，这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
尼采
人性的、太人性的
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在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉，现在，你选择吧。
尼采
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谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。
尼采
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只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
尼采
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造就朋友的是同享乐，而非共患难。
尼采
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劣作靠模仿获得声誉，精品却由此失去声誉，——在艺术中尤其如此。
尼采
人性的、太人性的
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纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。
尼采
人性的、太人性的
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不可能的交往——你的思想之船吃水太深，以至于你无法驾驶它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域里航行，那里的浅滩和沙洲容不下你太多的思想，你将不得不掉头返航，你将不断地陷于尴尬，而那些人也很快会陷入尴尬，——为你的尴尬而尴尬，他们猜不出你尴尬的原因。
尼采
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在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗？婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。
尼采
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持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的，那么，这便是稳固的婚姻。
尼采
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我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
尼采
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自我贬低的人，是想获得提升。
尼采
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只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。
尼采
人性的、太人性的
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这种情况无法更改：每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生，——因为他注定也会成为大师。
尼采
人性的、太人性的
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我们有时对别人的冷漠态度，通常被解释为我们的冷酷无情或性格缺陷，其实，它常常只不过是我们精神疲乏的表现，在精神疲乏时，别人对于我们来说，就像我们对于自己来说一样，都是无所谓的，甚至是令人厌烦的。
尼采
人性的、太人性的
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最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
尼采
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