谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。余秋雨千年一叹 | 集言录

谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

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文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
余秋雨
文化苦旅
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世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。
余秋雨
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看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了，身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化，这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊，因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己，晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼，沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁，总算，我的思绪稍见头绪。
余秋雨
文化苦旅
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干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
余秋雨
千年一叹
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大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
余秋雨
文化苦旅
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这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
余秋雨
文化苦旅
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一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。
余秋雨
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天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
余秋雨
借我一生
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还历史以真相，还生命以过程。
余秋雨
文化苦旅
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人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。
余秋雨
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我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复，——余秋雨。
余秋雨
文化苦旅
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既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
余秋雨
山居笔记
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水寒彻骨，浑身颤抖，先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇，留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来，浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
余秋雨
文化苦旅
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灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
余秋雨
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孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不论什么事情，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了。
余秋雨
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圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
余秋雨
千年一叹
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只有发展，才有尊严；只有尊重别人的尊严，才有自己的尊严。
余秋雨
千年一叹
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月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷，这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗，这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？
余秋雨
千年一叹
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大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见，但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
余秋雨
千年一叹
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站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
余秋雨
千年一叹
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金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
余秋雨
千年一叹
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其实，人折腾人的本事，要算中国最发达，五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
余秋雨
千年一叹
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历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
余秋雨
千年一叹
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美，竟是这般寂寞与无奈。
余秋雨
千年一叹
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恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心。
余秋雨
千年一叹
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一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
余秋雨
千年一叹
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胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎，再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
余秋雨
千年一叹
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人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
余秋雨
千年一叹
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把历史消融于艺术，把宗教消融于美学，这种景象，我在罗马、梵蒂冈、巴黎还一再看到，由艺术和美学引路，千年岁月也就化作了人性结构。
余秋雨
千年一叹
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贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸，所以必然单调划一，而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。
余秋雨
千年一叹
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