人和自然界的实在性，即人对人来说作为自然界的存在以及自然界对人来说作为人的存在，已经成为实际的、可以通过感觉直观的，所以关于某种异己的存在物、关于凌驾于自然界和人之上的存在物的问题，即包含着对自然界的和人的非实在性的承认的问题，实际上已经成为不可能的了。无神论，作为对这种非实在性的（神，上帝，鬼）否定，已不再有任何意义，因为无神论是对神的否定，并且正是通过这种否定 而设定人的存在但是，社会主义作为社会主义已经不再需要这样的中介它是从把人和自然界看做本质（实体）这种理论上和实践上的感性意识开始的。（括号内我自己加的）