一切达观，都是对悲苦的省略。余秋雨行者无疆 | 集言录

一切达观，都是对悲苦的省略。

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文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
余秋雨
文化苦旅
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世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。
余秋雨
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看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了，身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化，这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊，因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己，晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼，沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁，总算，我的思绪稍见头绪。
余秋雨
文化苦旅
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干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
余秋雨
千年一叹
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大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
余秋雨
文化苦旅
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这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
余秋雨
文化苦旅
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一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。
余秋雨
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天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
余秋雨
借我一生
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还历史以真相，还生命以过程。
余秋雨
文化苦旅
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人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。
余秋雨
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我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复，——余秋雨。
余秋雨
文化苦旅
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既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
余秋雨
山居笔记
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水寒彻骨，浑身颤抖，先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇，留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来，浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
余秋雨
文化苦旅
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灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
余秋雨
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孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不论什么事情，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了。
余秋雨
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文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。
余秋雨
行者无疆
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说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
余秋雨
行者无疆
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熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握，这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
余秋雨
行者无疆
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一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
余秋雨
行者无疆
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当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
余秋雨
行者无疆
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就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐，这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道，文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
余秋雨
行者无疆
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冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
余秋雨
行者无疆
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我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气，由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
余秋雨
行者无疆
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一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
余秋雨
行者无疆
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有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
余秋雨
行者无疆
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更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
余秋雨
行者无疆
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青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
余秋雨
行者无疆
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水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
余秋雨
行者无疆
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如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
余秋雨
行者无疆
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文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明，一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在，因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。
余秋雨
行者无疆
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