所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时余秋雨借我一生 | 集言录

所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

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文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
余秋雨
文化苦旅
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世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。
余秋雨
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看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了，身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化，这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊，因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己，晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼，沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁，总算，我的思绪稍见头绪。
余秋雨
文化苦旅
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干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
余秋雨
千年一叹
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大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
余秋雨
文化苦旅
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这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
余秋雨
文化苦旅
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一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。
余秋雨
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天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
余秋雨
借我一生
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还历史以真相，还生命以过程。
余秋雨
文化苦旅
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人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。
余秋雨
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我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复，——余秋雨。
余秋雨
文化苦旅
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既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
余秋雨
山居笔记
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水寒彻骨，浑身颤抖，先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇，留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来，浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
余秋雨
文化苦旅
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灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
余秋雨
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孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不论什么事情，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了。
余秋雨
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世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。
余秋雨
借我一生
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对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。
余秋雨
借我一生
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山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓，现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
余秋雨
借我一生
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缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因，因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
余秋雨
借我一生
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我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲，历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
余秋雨
借我一生
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人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
余秋雨
借我一生
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美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。
余秋雨
借我一生
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任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。
余秋雨
借我一生
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中国文化从来离不开社会灾难，我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
借我一生
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人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
余秋雨
借我一生
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我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫，将不虚此生。
余秋雨
借我一生
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天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的，这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的，世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。
余秋雨
借我一生
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