没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。余秋雨文化苦旅 | 集言录

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

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文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
余秋雨
文化苦旅
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世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。
余秋雨
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看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了，身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化，这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊，因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己，晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼，沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁，总算，我的思绪稍见头绪。
余秋雨
文化苦旅
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干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
余秋雨
千年一叹
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大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
余秋雨
文化苦旅
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这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
余秋雨
文化苦旅
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一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。
余秋雨
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天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
余秋雨
借我一生
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还历史以真相，还生命以过程。
余秋雨
文化苦旅
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人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。
余秋雨
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我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复，——余秋雨。
余秋雨
文化苦旅
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既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
余秋雨
山居笔记
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水寒彻骨，浑身颤抖，先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇，留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来，浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
余秋雨
文化苦旅
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灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
余秋雨
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孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不论什么事情，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了。
余秋雨
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“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问，我回答：“没有两者，路，就是书，
余秋雨
文化苦旅
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人生如戏，角色早定。
余秋雨
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健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠，世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
余秋雨
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天竟晴了，风也停了，阳光很好。
余秋雨
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人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又于能与它近乎，看来，注定要不断地上坡下坡。
余秋雨
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以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。
余秋雨
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孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
余秋雨
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只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美，假饰天真是最残酷的自我糟践，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的，没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了，还历史以真实，还生命以过程，——这就是人类的大明智。
余秋雨
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友情的败坏，是从利用开始的。
余秋雨
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向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。
余秋雨
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不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
余秋雨
文化苦旅
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有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话，但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
余秋雨
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这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠，不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗，他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向，安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静，于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
余秋雨
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文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮，我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难，我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
余秋雨
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单向完满的理想状态，多是梦境，人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
余秋雨
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