作者：彭子益

• 人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁。痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过，则现自汗、尿多、遗精、发。热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。疏泄不及者，水中的。火气不足；疏泄太过者，金气不足也。
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• 人身脾土之气，运化不及，则现腹满、停食、上吐、下泻、四。肢不举、全身倦怠等病。土气填实，则不能运化也。
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• 人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕、发热、足肿等。病。封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。肾水无封藏。太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。
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• 人身相火之气，燔灼不及，则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便。不固等病。燔灼不及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不。降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。
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• 暑者，夏火燔灼之气也。平人汗孔开通，荣卫无阻，不病痃疟。汗孔开通，全在火气充足。夏日伤损了火气，汗孔不开，当夏之时，火气虽伤，汗孔虽闭，大气尚未收敛，故不病疟。到了秋令，火气已退，汗孔不开，秋金收敛，将荣卫之间所停积的污垢，敛于血管之中，阻碍荣卫的运行，遂成疟病。疟病的寒热往来，即荣卫阻而复通、通而复阻之故也。所以治之之法，必用开通肺金之药。
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• 人身肺金之气，收敛不及，则现汗多、头晕、发热、咳逆、上。气、遗泄、尿多、痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰、胸闷、。无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄；收敛太过者，火气不能宣。通也。
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• 盖风者，春木疏泄之气也。平人大便不病殆泄，全在小便清通。小便清通，全在木气疏泄。春日损伤了风木之气，当春之时。风木当令，虽或被伤，仍能疏泄，小便清通，故不病飧泄。到了夏令，风木气退，无力疏泄水分，水分混入大肠，故飧泄也。所以治之之法，必用疏泄助木气之药。
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• 人身心火之气，宣通不及，则现血痹，神倦、口淡、血寒等。病。宣通太过，则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。宣通不及者，木火之气虚。宣通太过者，中气虚，金气不降也。
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• “相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。”火若降于水而复生，则似乎水不能克火。郑钦安说：“天一生水”，天一者，纯阳也。纯阳之火，而能生水，颇为费解。然初学见识浅薄，姑妄存之。俟后深读而有所悟。
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• 温病是本气自病，须用调和本气之药。温病是木火偏于疏泄，金水失收降封藏之能，以致上焦津液伤而热气充塞，下焦相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败。不过本气自病常受时令影响。时令有偏，引动里气，病则成矣。
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