作者：大卫·休谟

任何科学都或多或少与人性有些关系，无论学科看似与人性相隔多远，它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。
大卫·休谟
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人的习惯会随着时代的变化而发生显著的变化，这或是由于政府的剧烈更变，或是由于新人群的汇入，或是由于一切人类事物都具有的那种变化无常。
大卫·休谟
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我们不能从“是”推导出“应该”。
大卫·休谟
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天堂与地狱代表了两种截然不同的人，好人和坏人，然而人类中的绝大多数，却游走在罪恶与美德。
大卫·休谟
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恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。
大卫·休谟
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习惯就是人生的最大指导。
大卫·休谟
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理性是激情的奴隶。
大卫·休谟
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习惯是人生伟大的指南。
大卫·休谟
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所有的经验归纳都是由有限推导无限，由已知推导未知，根本无法保证我们获得普遍必然的知识。
大卫·休谟
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语言就其本质而言，是一种公众事物。
大卫·休谟
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习惯就是人生的伟大导师。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们。
大卫·休谟
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假如一切东西都是无限的丰裕，那就不会有自私，不会有不公道，不会有财产权，不会有伦理学。
大卫·休谟
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一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。
大卫·休谟
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观念是指由记忆和想象对以前印象的再现，即对印象的“模仿和草拟”，是思考和推理中的印象的模糊心像。
大卫·休谟
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德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
大卫·休谟
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慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。
大卫·休谟
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环境适应自己性情的人是快乐的，而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。
大卫·休谟
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人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
大卫·休谟
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能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的。
大卫·休谟
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高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
大卫·休谟
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印象是指初次呈现于心灵的一切感觉、情感和情绪，具有较多的力量，比较猛烈。
大卫·休谟
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理性对于我们的情感和行为没有影响。
大卫·休谟
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建立人性科学的全部材料是在感知中提炼的。感知作为意识内容的东西分为两种，即“印象”和“观念”，它们是两类知觉。
大卫·休谟
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在社会的幼年期，任何一种性情若比其他性情丰富的多，它便会自然而然地成为主导，使民族特性带上它的色彩。
大卫·休谟
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习俗是最好的主人。
大卫·休谟
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