作者：南怀瑾

其实我们北方的苹果，我觉得比美国、日本的苹果都好吃，我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有吸力，忽然被牛顿看到了苹果落地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常的道理里头，找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常，烧开水，煮饭，都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
南怀瑾
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我的幼年在私塾中度过，当时读四书五经也非常反感，因为以前老师对学生的质疑，只说“将来你会懂”，这个“将来”不知要“将”到几时。
南怀瑾
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一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚，其实，大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
南怀瑾
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有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱，因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
南怀瑾
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“我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的，正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童，因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字，
南怀瑾
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学佛，是悟得真心。悟到，心就是佛。
南怀瑾
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善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。
南怀瑾
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自从一读愣严后，不看人间糟粕书。
南怀瑾
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人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。
南怀瑾
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所以，真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。所以魔由心造，妖由人兴。因果报应，生命来源就是这样的。
南怀瑾
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“投隙抵时，应事无方”这八个字要紧得很！你懂了以后一生妙用无穷...随便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做..你说你是个博士到处找不到工作，现在为了吃饭，有个地方需要一个工友..不要说什么博士啊！问你学历，直说我小学毕业..问你认不认得字啊？大字认得几个，小字不认得。
南怀瑾
列子臆说
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实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心，假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验，如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
南怀瑾
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学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
南怀瑾
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道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
南怀瑾
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作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
南怀瑾
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真正的道，真正的真理，决对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过：「大智若愚」，智慧到了极点时是非常平实的。
南怀瑾
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人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
南怀瑾
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科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
南怀瑾
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我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
南怀瑾
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在我个人的理想与希望来说，修一条地方干道的铁路不过是人生义所当为的事而已。我们真要做的事，是要为子孙后代修一条人走的道路，那是大家真要做的大事业。什么是人走的路呢，让我借用宋儒张横渠先生的四句话来说。便是，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
南怀瑾
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中国古人不轻易写书写文章，今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害，其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面，古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。
南怀瑾
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能够成为一个生命，神和气很重要，道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
南怀瑾
小言黄帝内经与生命科学
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大度看世界，技在手，能在身，思在脑，从容过生活，三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。
南怀瑾
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学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
南怀瑾
谈历史与人生
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一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。
南怀瑾
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