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美德本身也需要限制。
孟德斯鸠
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勘校
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政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
孟德斯鸠
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勘校
国家的生命和人类的生命含义相同。人类在进行正当自卫的时候可以杀人；国家为了捍卫自身的生存权也可以进行战争。
孟德斯鸠
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勘校
人作为有欲望的动物，受多种情欲的支配，欲望很容易摆脱理性和良知的束缚而无限膨胀。
孟德斯鸠
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勘校
法律在一般的情况下才永远是公正的，而在实际运用时又几乎永远是不公正的。
孟德斯鸠
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勘校
一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。
孟德斯鸠
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勘校
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
孟德斯鸠
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勘校
有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。
孟德斯鸠
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勘校
政体性质与政体原则的区别是：政体性质是政体的构成要素，政体的原则是维系政体运转的动力要素。
孟德斯鸠
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勘校
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
孟德斯鸠
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勘校
高尚之人不经商，经商之人不高尚。
孟德斯鸠
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勘校
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
孟德斯鸠
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勘校
国家之间的战争不断，那些发动战争的国家根本不用担心自己会遭到国际法的惩罚。国家与国家之间的状态实际上就是人们进入社会前的自然状态。
孟德斯鸠
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勘校
魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢？
孟德斯鸠
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勘校
国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
孟德斯鸠
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勘校
君主国的灵魂是侵略与扩张；共和国的灵魂是和平与温良。除非加以人为的强制，否则的话，这两种性质不同的国家是无法在同一个联邦共和国里共存的。
孟德斯鸠
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勘校
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