君子喻于义，小人喻于利。孔子论语 | 集言录

君子喻于义，小人喻于利。

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道不同自不相为谋
孔子
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事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
孔子
论语
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子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
孔子
论语
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言需行，行需果，果需信。
孔子
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君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
孔子
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其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。
孔子
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少成若天性，习惯如自然。
孔子
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君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
孔子
论语
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君子务本，本立而道生。
孔子
论语
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德不孤，必有邻。
孔子
论语
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岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子
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子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。
孔子
诗
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父母在，不远游，游必有方。
孔子
论语
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友直，友谅，友多闻，益矣。
孔子
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轻千乘之国，而重一言之信。
孔子
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仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子
论语
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自行束修以上，吾未尝无诲焉。
孔子
论语
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自古皆有死，民无信不立。
孔子
论语
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幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
孔子
论语
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仁者必有勇，勇者不必有仁。
孔子
论语
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《论语》第二十、王者，必世而后仁。子曰：“如有王者，必世而后仁。”。“世”，世代相传，也就是秦始皇一世到万事的美梦。"王“王霸之术成其王，行”齐“式手段得到政权，必定打好世代相传、一世到万世的基础后，才会行所谓”仁“术，这就是”如有王者，必世而后仁“。这里的”仁“，只是”齐一变至于鲁“地打着”仁“”德“旗号的”鲁式“之”仁“，与《论语》、孔子毫无关系。
孔子
论语
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后生可畏，焉知来者之不如今也。
孔子
论语
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攻乎异端，斯害也已。
孔子
论语
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举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
孔子
论语
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巧言令色，鲜矣仁。
孔子
论语
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士不可以不弘毅，任重而道远。
孔子
论语
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子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子
论语
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其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子
论语
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足食，足兵，民信之矣。
孔子
论语
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或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
摘孔子
论语
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