曲则全，枉则直。老子孙子兵法 | 集言录

曲则全，枉则直。

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以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。
老子
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道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
老子
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祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
老子
道德经
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吾心甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
老子
道德经
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企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
老子
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祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
老子
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失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。
老子
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合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子
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天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣，有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也，是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。
老子
老子
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不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长，夫唯不争，故天下莫能与之争，（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进，自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路，）
老子
道德经
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不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
老子
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自伐者无功，自矜者不长。
老子
老子
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不言之教，无为之益，天下希及之。
老子
道德经
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天道无亲，常与善人。
老子
道德经
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名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。
老子
道德经
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善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
孙子
孙子兵法
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故兵闻拙速，未睹巧之久也。
孙子
孙子兵法
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鸟起者，伏也。
孙子
孙子兵法
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将者，智、信、仁、勇、严也。
孙武
孙子兵法
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善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
孙子
孙子兵法
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善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
孙子
孙子兵法
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故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
孙武
孙子兵法
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车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
孙子
孙子兵法
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杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
孙子
孙子兵法
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古之所谓善战者，胜于易胜者也。
孙子
孙子兵法
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上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
孙子
孙子兵法
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能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。
孙子
孙子兵法
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故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。
孙子
孙子兵法
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善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
孙子
孙子兵法
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始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
孙子
孙子兵法
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