人生，很大程度上不过是余生王开岭 | 集言录

人生，很大程度上不过是余生

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信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。
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我们的生命行李太琐碎，太繁重了
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你突然惊醒：这是早就设计好了的，早就被导游、门票和游览图设计好了的。美则美，但就是感觉不对劲儿：有点失真，有人工痕迹，且谋划太久，准备的太充分，有主题先行的味道，像租来的、买来的、机器复制的VCD。。。。。。
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所有的窗户都表情一致，那是一种嘲笑的表情，它们在嘲笑我。你尝试过站在自家楼下---却愣是瞅不见家的感觉吗？这感觉让人发疯。
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即使死了，也要活下去。
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世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中国的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印象，那人的的确确熄灭了。
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我们每一天究竟怎么过的呢？萨特有过一段意味深长却颇为艰难的话：我们沉浸在其中……如果我说我们对它既是不能忍受的，同时又与它相处得不错，你会理解我的意思吗？
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这是个欲望大得惊人的掘金年代，抒情的方式正在消失。只有物的欲望。
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自由，一个很重要的标志，就是能选择哪些事和自己有关或无关。
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正义的力量，就好比沙漠中的黄金，数量虽少，但必有耀眼的光芒。
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和那位画家相比，自己的日常感受是那么粗糙和鲁钝。我们竟漏掉了那么多珍贵的、值得惊喜和答谢的元素。
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一个人，无论多么新鲜的生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去……
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从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和永诀。那种无人能代、横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？”的剑客豪迈。
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如果说腐烂亦能让什么肥沃的话，那就是它了——昏迷的大地。
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我们像水蛭一样吸附在精神反对的东西上，甚至没勇气与对方翻脸。失落的精神如同泻了一地的水银，敛起它谈何容易
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