从今往后，咱们只有死别，再无生离. 钱钟书我们仨 | 集言录

从今往后，咱们只有死别，再无生离.

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丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。
钱钟书
围城
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红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜，夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
钱钟书
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文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。
钱钟书
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生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
钱钟书
写在人生边上写在人生边上的边上石语
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反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
钱钟书
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譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了，这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
钱钟书
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欢愉之词难工，愁苦之词易好。
钱钟书
钱钟书散文
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事情没有做成的人老有这类根据不充分的信念；我们对采摘不到的葡萄，不但想像它酸，也很可能想像它是分外地甜。
钱钟书
围城
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一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
钱钟书
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夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红，到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。
钱钟书
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兄弟如手足，女人如衣服，衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
钱钟书
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同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
钱钟书
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门外的繁华不是我的繁华。
钱钟书
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如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢。
钱钟书
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远别虽非等于暂死，至少变得陌生，回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。
钱钟书
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我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。
杨绛
我们仨
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我一个人，怀念我们仨。
杨绛
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我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。
杨绛
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我清醒地看到以前当做我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
杨绛
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人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
杨绛
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他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦，这我愿意，送一程，说一声再见，又能见到一面，离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
杨绛
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我们如要逃跑，不是无路可走，可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情，我们从来不唱爱国调，非但不唱，还不爱听，但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
杨绛
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“三反”是旧知识分子第一次受到的改造运动，对我们是“触及灵魂的”，我们闭塞顽固，以为“江山易改，本性难移”，人不能改造，可是我们惊愕地发现，“发动起来的群众”，就像通了电的机器人，都随着按钮统一行动，都不是个人了，人都变了，就连“旧社会过来的知识分子”也有不同程度的变：有的是变不透，有的要变又变不过来，也许还有一部分是偷偷儿不变。
杨绛
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我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了，他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦，这我愿意，送一程，说一声再见，又能见到一面，离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
杨绛
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人间没有纯真的快乐，快乐总夹带着懊恼和忧虑，人间也没有永远。
杨绛
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家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
杨绛
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人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
杨绛
我们仨
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嘤其鸣兮，求其友声，友声可远在千里之外，可远在数十百年之后，钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门，他曾和我说：有名气就是多些不相知的人，我们希望有几个知已，不求有名有声。
杨绛
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人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。
杨绛
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人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
杨绛
我们仨
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