理直也不要气壮，得理也要饶人。傅雷傅雷家书 | 集言录

理直也不要气壮，得理也要饶人。

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送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗。
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一个有才的人，也有另外一个危机，就是容易自以为是地钻牛角尖.所以才气越高，越要提防，用扎扎实实的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断地检查自己.
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没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
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热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久，希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。
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人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
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理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界，一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。
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太阳太强烈，会把五谷晒焦：雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。
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过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习，我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上，但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄，生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。
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第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。
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一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重，所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹，一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
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人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
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人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
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不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
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世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。
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每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。
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得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
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生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的，正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
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你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
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一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
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太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
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只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
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园丁以血泪灌溉出来的花果，迟早得送到人间去让别人享受。
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人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
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一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
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事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
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一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
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为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光，“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
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对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同，这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚。
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既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
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世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
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